願將生命承諾獻給不會承諾的人

耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，:巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你， 並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。 (路加19:41-44)

除了耶穌為拉撒路哀哭外，他更為耶路撒冷城哀哭
因為他知道有生之年看不到他們的改變了，而且很快耶路撒冷會有大災難，這令我思考很多，因為耶穌付出了所有(包含自己的生命)，最後他降伏在神面前，將所有的主權還給上帝。因為他上了十架，而這些人並沒有改變，可能永遠也不會改變。
他願將生命承諾獻給不會給他承諾的人。
我想他的感受時，我明白那不是我能完全體會地，因為我要將承諾獻給會承諾我的人，都不容易了。
這種不對等，不是任何公式能夠算出地。
但因為這樣，我更加明白我要做決定去愛神更多，去疼惜他在十架上流的血，不再只是我想要他為我做到的事。
當我為我的家人以及朋友禱告更多時，原來我為他們能夠得救去禱告，但我漸漸明白我的信心不只是應該放在他們是否會改變，而是不斷體會耶穌的愛，用耶穌的愛來愛他們。因為我若將盼望放在他們的改變上，若沒有發生時，對神我會否失去信心，甚而起之更多的抱怨
學習耶穌將自己完全擺上，結果主權還歸神。雖然很難，人本能是要自己不吃虧地，然而求告很久，卻要明白惟有上帝真正掌權
我也很愛這所有看得見的人，我身邊的朋友及家人。卻只有耶穌真正為他們捨了命
但唯有耶穌的愛讓我更明白愛的真諦
原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

認識耶穌-約翰福音14章

「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎﹖人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢﹖」(約翰福音14:6-9)
這段經文前後讀了3遍。

耶穌闡明了我們若認識他，也就認識神。若看見了他， 也就是看見神。
因為畢竟我們沒有人看過神，如何得知神的性情及想法，就是透過耶穌。
只是話才剛說畢，腓力跟隨耶穌3年的門徒，還說那將神顯給我們看吧。這我就滿足了。
唉呀，這真太白目了吧。
難怪耶穌也回應說：我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎﹖這三年來，難道不了解我的性情為人(耶穌不會說謊，耶穌要人以誠實心靈來敬拜他，又怎麼會敷衍誇大呢?)還有我所講的道(我就是神的兒子，我求的僅是完成神的旨意，非自己的旨意。)

一開始看，就覺得腓力真白目，因為很像做業務代表的，拿著一指名片及契約書要與客戶談生意，客戶卻堅持要看到總經理才信，自己成交的生意是有效的。好似眼前的這個人，對他來說還不夠格地跟他談這筆生意。

腓力的話，也代表某種程度的這樣意義，因為求主將父顯給我們看，我們就知足了。
只是真的是這樣嗎?　如果耶穌真顯現神給他看，他就知足了嗎?

在舊約時期，以色列人親自听到神的聲音時，他們聽到雷聲、閃電，全身發顫，他們寧可神告訴摩西，再由摩西告訴他們就好了。(眾百姓對摩西說：求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。)

當多馬真有機會直接見神時，他承受得住嗎?
或者他看見耶穌，他還覺得有不足時，難道看見神，他就會完全滿足嗎？
並不樂觀，因為他已經是耶穌的門徒了。與耶穌共同生活3年了，他尚且不能滿足?

當我反省更深時，驚覺自己也常有類似的想法。

如果我得到什麼，神應允我禱告時，那問題就都解決了，我就不會不開心了。
有時小的像有沒有吃碗好吃的豆花(這是我最愛的食物咧)，有時大到像看不見一個討厭的人，或是遇著一個完美的Mr.right
只是就算我看不見了那個我討厭的人，婐還是會有不開心的原因。其他方面的，離開前份工作時，捰所討厭的官僚在新的工作並沒有消逝，反而變本加厲，如果哪天真遇到Mr.Right關係的議題才真正開始呢!才更需緊抓著神呢

「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(約翰14:21)耶穌說只有愛他的人，耶穌才會真向他顯現。

這份愛，並不僅是單向地我們認為神應該怎樣回應我們的需求，也同時是我們是否願意走進耶穌的生命中，去愛他，去遵守他的命令，否則我們可能跟隨他很久，還是會講像腓力這樣的話，
如果神顯現給我什麼，我們就知足了。

重看約翰福音之體會_神蹟

最近重看約翰福音，看得很慢。看了一星期了，仍在第八章。

有一些前所未有的感動，想分享。
今天想分享的標題是神蹟。
其實耶穌在不得已的時候才顯神蹟的。

他並不隨便顯出神蹟，神蹟其實不是他來的目的。雖然世人很喜歡看神蹟，我自己也很喜歡。在看電影或小說時，看著命運多舛的主角，好想看見最終他們都能苦盡甘來，最後有個美好結局。
不經意地，我也把神蹟當作神與我們同在的明證。覺得一個人倍受神的祝福，這樣才是好的基督徒的生命。有令人羨慕的工作、婚姻、家庭關係，如同詩人作詩說的:惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 一個人屬靈與否，有時被連結到看他被神祝福多少。

但重看約翰福音時，耶穌為何要來，這個問題我在心中問自己好多次。

是為我們的罪，為我們得進入永生，甚至為了這個目的，甚至神會給我們更多的試鍊，為了焠鍊我們得以進入永生，有時是死亡，有時是疾病，有時甚至是親近關係的傷害及背叛。

當耶穌走進撒瑪利亞婦人的身邊時，她就實際的需求(口渴要到遠方打水)來向耶穌乞求，耶穌卻揭露他生命中的真相。

當有猶太人相信他時，耶穌卻不因此停住，讓傳道有個完美的ending,相反地，他直搗黃龍地說，你們要常常遵守我的道，你們必曉得真理，真理必教你們得以自由。耶穌要他們去檢視自己的生命，甚至挑明說，他們仍是罪的奴僕。耶穌明白當他說這樣話時，同時他也給自己找了麻煩，就是有猶太人因此要殺他了。


為何耶穌不能好好跟他們相處呢？這不是很好嗎？等到關係經營更深時，再說也不遲。
問題是，有些事若耶穌不站出立場，他們永遠不會察覺自己屬靈的景況。

因為耶穌對因著神蹟來信的人，並沒有過分樂觀的判斷，耶穌了解他們的內心並未隨之更新。

就像到廟裡燒香拜拜那樣的信仰，無論當時你多麼誠心，回來時無論有無應驗，常常我們還是無法去面對自己的罪，依舊會想說謊，當面對不想面對的衝突時。

耶穌真正在意的原是我們能否進到永生去。這是他來的目的，所以他自信地說，他是求那差他來的旨意。

行神蹟若能幫助我們信他並回轉，他會樂意行。但人往往因著神蹟的祝福而歡欣鼓舞，卻不易因為這樣就能完全翻轉，若行，神也不會用人世間當時最殘酷的酷刑讓耶穌受了，為了挽回我們的生命。

這些年好多親愛的肢體生嚴重的病，甚至我們失去了一些可愛的孩子及家人們，偏偏他們都是好愛神的人。甚至今天聚會時，得知遠在海地的家人們，也有在這次地震罹難的，還有一半的弟兄姐妹失聯。
在苦難中，身為基督徒並沒有豁免權，相反地，卻是因此而淬煉出更堅強的信心。

上星期至堅也來到我們中間講道，講到缺陷，我雖然沒聽到，但在結尾時匆匆聽到一些東西，便記錄在FB上「因著缺陷，使得愛有流動的機會。幸福的基準線，總是在完美線水平之下。恩典在人的軟弱上顯得完全，幸福也在缺陷的縫隙中流竄。」

也許很多的軟弱，才增進我們靈修禱告的時間吧，記得我靈修最多的時候，就是失戀還有家人過世時了，因為那當時清楚體會到"我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 "這句話的力道，那是在太平盛世時，看一百遍也都無法參透的。

也許很多的不完美，才讓我們更願意彼此相愛、看顧，而非彼此爭競吧。
真正的神蹟，其實是神藉著苦難而叫萬事都互相效力。

因為缺陷、苦難並不能限制神的大能，只有不信，離棄了愛神的心才會使神蹟受限啊。

煎魚

好久沒下廚
今天終有機會下廚，好開心喔
黑尾冬下鍋時，因著熱油ㄓㄓ的小躍動。
這ㄓㄓ的聲音，讓我心生愉悅，覺得能夠煎魚，真是太幸福了。
很喜歡吃魚，因為小時爸爸說，吃魚會變聰明，就拼命吃魚，直到長大了，變成習慣，還是愛吃魚。
只是當年北上求學時，成了外食族，吃魚的機會漸漸減少，最愛回家時的清魚湯，單單薑片配上新鮮的魚，這鮮味是我最愛，在我心中，這鮮味可遠遠勝過各地美食。
爾後當有機會買菜，總愛買條魚，煎啊、蒸啊、煮啊，我都很愛。
只是以往煎魚總會有些退卻，因為煎魚，皮容易黏鍋，清理總得費上好些功，賣相又差，怪沒成就感。
可是，回來高雄，遠渡重洋在旗津遇到名師(憫琇媽媽)傳授煎魚妙方，就再也沒有失手過，可真好的師傅帶你上天堂啊，也開始喜歡上煎魚，這ㄓㄓ的聲音，在我聽來，分外悅耳，正是美食上菜的前奏曲。
從中火轉小火時，再加上些許水、蒜頭，讓魚入點味，這是澎湖的煎法。其實若省略，也是可以的。可這道手續卻讓魚多點味，卻又不死鹹，只是要轉小火。
在轉小火時，突然體會現在也是慢火小煎期，在我的生命中。
需要慢慢成長提味，但卻又急不得。
果然，魚真的會讓人變聰明啊。
看著家人吃下魚時，我心裡好滿足好滿足。

接續"因信稱義"

雖然這樣的話題，沒什麼人會回應，但我還是想再談談。

在古早時期(遙遠的年輕基督徒時期)，我並不懂什麼叫:因信稱義。
那時還對它存有比較片斷的想法。在我僵化的思維中(當時我的信仰僅有零一論)
我認為因信稱義僅在於「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」
故我自認其相對詞應是「你願意知道沒有行為的信心是死的嗎﹖>... 人稱義是因著行為，不是單因著信。 」這樣的經文。信心與行為必須相稱。因這緣故，我很努力活出門徒的樣子，想去榮耀神，讀經、禱告、邀朋友來教會、服事等等，因為我想活出這樣的信心。
這樣經過很多年很多年。
漸漸我才明白這兩段經文並存的意義。

過往，我們反對掛羊頭賣狗肉的基督徒。也深刻感受到只有口稱耶穌的人，不一定都能進天國，於是我們很想努力敬虔地活出來門徒的生命。
既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 因為明白耶穌上了十架，為我們的罪，無論大大小小，小時說謊，對家人的不解怨、傷害，這些他都為我上十架了，所以不想讓他白死在十架上，所以痛恨自己，下定決心，絕不要回到過去的生命，沒有神，任意妄為，好想重頭好好活一次，因為脖子剛從那斷頭台逃過一劫，在十架上的應當是我啊。分外珍惜死裡逃生後的重生。
因為認識恩典的可貴，看見有人輕易地喊著主耶穌，卻仍然過著醉生夢死的生活時，會生氣也會難過，為何他們好似認識耶穌，行徑卻又完全不像認識他的樣子，這種空洞的信心，我無法認同，所以我一直很努力很努力地想活出來，如果有機會也想告訴別人信仰的真相:你們並沒有活出基督徒的生命。


然而，我現在明白，那僅是信心的一個面相。
的確耶穌在啟示錄毫不客氣評論教會的景況，有的教會看來是活的，實際上卻是死的。我們需要客觀地檢驗自己的屬靈景況，不能活在自我感覺良好中，否則耶穌不知會怎麼評論我們。
只是當我再怎麼努力時，我更發現自己不小心也成為我曾那麼討厭的"那種基督徒"，不火熱，對神的話懷疑，一直重複犯一樣的罪(不節制、沒信心、驕傲....即使一直認罪)，這也是為何我看見了天路歷程中守信的告白時，如此心有戚戚焉。做為基督徒，還是常常虧負神的恩典，有一陣子很怕認罪，因為害怕弟兄姐妹怎麼看我，怎麼都認相同的罪，都好幾年了?(現在我才發現有些最要認一輩子滴)到底能不能改變？尤其，有時聽到人說，啊這姐妹就是這樣啊時，心中總是充滿不安全感，原來我真的改不了了，我要不要接受自己就是這樣，不要再掙扎奮鬥了，沒有用了，就是因為不夠好，所以沒有弟兄欣賞你，所以你現在這樣啊。這樣控訴的聲音，常常不斷地出現在我心中。
直到我真正明白了"因信稱義"的真諦。
原來再多的善行，都沒法子去改變我們是個罪人的事實。曾犯下的罪，就是犯過了，善行並無法抵消罪，"積功德，消業障"其實是種鄉愿，因為過去的罪傷害都已造成了，就如同你殺了一個人，即使是付出了坐牢賠錢的代價，永遠你都無法重新生出這個人在世上。對於他的家人，永遠是無法彌補的傷害。就像耶穌上了十字架，代替了我們，對神來講，他的獨生子是再多的獻祭及善行都換不來的。

愛並不是被贏得的，而是白白得來的。

過去我想靠服事去贏得神的愛，我是錯了，因為神早就明白，我是無法靠自己去勝過罪，在舊約時代，神早就認清這一點，人是會犯罪的，而且虧缺了他的榮耀，縱使再怎麼道德高尚的人，都是會犯罪的。然而祂令耶穌基督做了挽回祭，代替了我死，因為他看穿我的軟弱，而耶穌承受了我所不能承受的，就是與他隔絕，真正完全的黑暗。是因為他為罪人死，才激勵我不再為自己而活。

這就是因信稱義。是因為耶穌的恩典，我才能夠改變得稱為義人，若我不徹底認識這件事，似乎形徑就搖向法利賽人，正所謂律法主義，信仰宗教化。你越會服事，似乎就比較敬虔，有時自己也落入這樣的陷阱，很會付出服事人，卻不敢開口承認自己真實的景況，或者也拿著這個批判別人為何不火熱愛神。然而面對罪這樣的瘟疫，死纏爛打地如影隨形地追求妳，誰又能免疫呢?只有認識自己的罪，才會明白是神決定赦免了我。

所以因信稱義的相反詞是憑著律法稱義。
是神藉著基督使我們因信稱義後，才能有信心活出與其相稱的行為。

"基督耶穌降世，為要拯救罪人。"
"律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。"
"他為我們的罪而死，又為我們的稱義而復活 "
"因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌"
"凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。"

這些經文，我反覆思想時，才發現我真的獲得人生的至寶，就是認識耶穌基督，並且靠著他稱義。
我從沒那麼喜歡自己，總覺得自己不夠且不足，更如眾所皆知的:不大會跟人建立關係，然而現在我知道神的恩典確實在我身上，不用逞強去證明自己，只是單單去信靠他真為我這罪人上十字架，並且為我的罪做了挽回際。

啊這就是因信稱義，是白白領受的恩典。

感謝超迪借我的天路歷程，讓我重新體會這件事。
感謝神透過果凍的閒聊，更讓我領悟到。

更感激他說會拯救我到底。

因信稱義之更體會

最近一直在看天路歷程。
第十九章盼望見證信仰史。
盼望與基督徒分享他歸信成為基督徒的過程體會。
起初他醉生夢死，因看著有人即(守信)為信仰奮鬥，甚至被逼迫致死，反而激發起他的良知，不願一直這樣下去，他想跟神靠近，但聖靈開始在他心中動工時，他外表看起來無動於衷，但心中卻是經歷一場屬靈的爭戰。
一開始他體認到:上帝要拯救一個人的靈魂，首先要他承認自己是一個罪人。
而這樣認知，卻給他帶來複雜的衝擊，一方面他對罪帶來的甜美感受難捨難依。另一方面，他體認到自己必須認罪時，更是誠惶誠恐，難以忍受。
所以他不時逃離回到原來無動於衷的生活，直等到罪惡的感覺捲土重來，甚至比往昔更加強烈，逼到他不得不去面對自己，努力改變:他躲避罪孽，離開過去的朋友，履行宗教責任:讀經、禱告、為罪撕裂心腸，誠實對待鄰居。他一度以為這樣就夠了，他是多麼努力改過向善，卻仍隱約覺得不對勁。
"盼望"說了一個很適切的比喻:如果一個人欠店主一百英磅，以後，他不論去買什麼東西都不賒帳;但是由於他的舊債沒有償還，店主還是可以向他討債，甚至把他告官，送進監牢，直到他還清錢為止。"盼望"說，雖然他因為認識神而改邪歸正，但以前他虧負神的，那還是要受到審判啊?
(這點令我省思很多，有時我們會容易拿自己的好行為視為"籌碼"，神我為你做什麼了，你曉得嗎?那麼我想要的東西呢，的確路加福音17:10的經文很難令人下嚥，我們做完一切所吩咐的，只當說我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的)。
盼望更察覺到，他剛剛悔過，就陷入新的煩惱中，立時就犯罪了。(好傳神啊，每每一認罪，就發現自己又犯罪了)
那怎麼辦?
"守信"告訴他，他必須從一個沒犯過任何罪的人得到公義，就是主耶穌。
而耶穌也邀請他去見他。
"守信"更明白告訴盼望，跪下禱告，{天上的父，求你憐憫我這個罪人，使我認識並相信耶穌基督，因我知道若沒有你的義，或我不相信耶穌的義能夠拯救我，我就會被徹底棄絕>>>>}
盼望禱告一次，他並沒看見耶穌。
兩次，沒有看見。
三次、四次、''''十次還沒有。
想過放棄禱告嗎?
想過無數次，為何還是堅持?
盼望的回答:若沒有耶穌的義，全世界都不能拯救他了，要死，他寧願死在耶穌基督的恩典中。況且，"因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。"因此他繼續等。直到神將耶穌向他啟示。

有天他在無所指望時，面對自己罪孽又感到深重、無能為力時，他看見了耶穌。
耶穌對他說，應當信我，你必得救。
但我罪孽深重?
到我這兒來，我總不丟棄他。
主啊，我到你這兒來，怎樣才是準確無誤的信仰呢?
耶穌回答
"基督耶穌降世，為要拯救罪人。"
"律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。"
"他為我們的罪而死，又為我們的稱義而復活 "
"因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌"
"凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。"

此時"盼望"領受了耶穌的啟示，眼眶滿著淚水，心中洋溢著喜樂，充滿了對耶穌的熱愛。
那基督徒又繼續問他說，這個啟示對你屬靈生命的影響是?
"儘管這世界有各種仁義，但是世上所有的人都不能因此免除審判和懲罰。而神是公義的，要憑著公義審判和赦免到他面前的罪人。並讓我深刻感受到過去我的卑劣及無知。然我從沒感受到耶穌是如此美好，我開始熱愛聖潔的生活，渴望去榮耀主，如果我現有一千加侖的血，我亦甘全都灑盡，在所不辭。"

這一整段文字，我十分感動。
對於因信稱義，我有更多的認識，對基督的正確信仰，原來是跟知罪是息息相關的，只是知罪而不能悔罪，心中的自訴、自恨、無奈及責罰，卻直直降卑我們，原來只有耶穌以有義代替不義的，才使我現在得稱為義。
在這個耶誕節，我看到這段文字，心中有無以言喻的感激，感謝神揀選我，讓我認識耶穌。
而這份禮物是真正的禮物，是以生命換生命啊。
今天Alex也與我們分享一篇"嚴肅的禮物"的證道，神透過他讓我更明白神從生死旋轉門中搶回我，否則我不知現處何處!
透過他的分享，我也有了一個靈感，因我不知道要送珊寶妹什麼禮物，她總是送給我很多東西，我卻不知道該怎麼feedback他，而透過Alex的口，我清楚感受我要天天為她禱告，為她能夠認識真正的禮物，透過耶穌而得救。

現時是末世

最近天災頻傳
昨天又有大地震
今天講道講到了:現時是末世。
自耶穌第一次來到升天，到耶穌會再來時，正就是末世的時候。
也就是現在。
今天Steven傳講天國的奧秘，用了馬太福音13章中的比喻，鼓勵我們現在正是灑種傳福音的時候，而耶穌再來的時候，就是收割的時候，主會親自分出麥子及椑子，不是所有稱為基督徒的人，都能進入永恆神的國度等等，由於當時自己在翻譯，沒法子專心思想。
但趁著下午在公司監工的時間，在整理了一下關於末世及耶穌再來的經文。

馬太24:3-14
耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：請告訴我們，什麼時候有這些事﹖你降臨和世界的末了有什麼預兆呢﹖耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。
耶穌說福音要傳到萬國，然後末期要到來，如同彼得後書所說的，主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。也正如同今天主日所傳講的信息，神設定末世，是為了與人相聚，和人永遠在一起。不是為了懲罰，雖然聖經上也清楚記載著末日會有審判，所以耶穌傳講的福音開始就是:天國近了，你們應當悔改。悔改是不容易接受的，比起聖誕老人的發送禮物形象，很多的朋友在聖誕節時會主動問起教會的活動，但卻不容易在平日問起我們主日的信息是什麼?

但若身為門徒的我們也不警醒，那麼彼得的提醒便是如此真實:
該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說： 主要降臨的應許在哪裡呢﹖因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。 但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。

而種種的天災人禍，萬物與起初創造的時候卻已不再一樣，全球氣溫的變化，還有種種世界末日的預言，我們還能將盼望放在今生的應許上嗎?雖然每日生活中的壓力如此真實，包含工作如期是否完成?生病如何找對醫生?老闆一天到晚情緒化?沒有人了解我?找不到理想的伴侶等等，但身為人真正的壓力:應該是來不及悔改，就被阻隔在天堂之外了吧，像馬太福音形容愚拙的童女，因為不夠警醒準備地不夠，就無法進天國了。
最近有機會跟一些朋友談到信仰(有的不是自己教會的基督徒，有些還不是基督徒)，我越來越感受福音並不是廉價的，他們給我很多信仰的刺激，也同時幫助我更明白為何耶穌要痛斥假先知，因為輕忽地傳揚錯誤的信息給人，這等人罪更重了，如果我們不敢正視罪，去面對自己的罪，甚至幫助朋友面對罪甚而歸回神的面前，僅敢去分享愛，那我們也是輕輕忽忽地醫治百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。
很感謝神今日透過Steven提醒我們，我們必須面對自己的罪，不斷結出聖靈的果實，然後才能傳正確的福音給朋友，幫助他們真正在末日時可以跟神同在。

今天走在路上，滿街都是聖誕節的平安歌聲及音樂，然而我明白真正的平安，是認識神而悔改，有天會與他重逢，能夠進入沒有眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛的永恆國度。
音樂能夠勾起並撫平人心中的渴望，在這樣的樂聲，我也會得著安慰。只是他也會迷惑人，讓人以為真正的平安僅是種感覺，令我們覺得平安，但在屬靈的戰場我們卻已節節敗退了。而人子來，在世上遇得見有信德的人嗎?我不禁膽顫心驚。

在商業包裝的聖誕歡愉氣氛下，剎時也像個包裹糖衣的緩慢麻醉劑，慢慢酥麻屬靈的憂患意識。

感謝神透過Steven的口提醒我們聖誕節真正意義，也回應了我的禱告。
也求神去紀念他在主裡的勞苦，幫助他度過眼前的難關。