重看約翰福音之體會_神蹟

最近重看約翰福音，看得很慢。看了一星期了，仍在第八章。

有一些前所未有的感動，想分享。
今天想分享的標題是神蹟。
其實耶穌在不得已的時候才顯神蹟的。

他並不隨便顯出神蹟，神蹟其實不是他來的目的。雖然世人很喜歡看神蹟，我自己也很喜歡。在看電影或小說時，看著命運多舛的主角，好想看見最終他們都能苦盡甘來，最後有個美好結局。
不經意地，我也把神蹟當作神與我們同在的明證。覺得一個人倍受神的祝福，這樣才是好的基督徒的生命。有令人羨慕的工作、婚姻、家庭關係，如同詩人作詩說的:惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 一個人屬靈與否，有時被連結到看他被神祝福多少。

但重看約翰福音時，耶穌為何要來，這個問題我在心中問自己好多次。

是為我們的罪，為我們得進入永生，甚至為了這個目的，甚至神會給我們更多的試鍊，為了焠鍊我們得以進入永生，有時是死亡，有時是疾病，有時甚至是親近關係的傷害及背叛。

當耶穌走進撒瑪利亞婦人的身邊時，她就實際的需求(口渴要到遠方打水)來向耶穌乞求，耶穌卻揭露他生命中的真相。

當有猶太人相信他時，耶穌卻不因此停住，讓傳道有個完美的ending,相反地，他直搗黃龍地說，你們要常常遵守我的道，你們必曉得真理，真理必教你們得以自由。耶穌要他們去檢視自己的生命，甚至挑明說，他們仍是罪的奴僕。耶穌明白當他說這樣話時，同時他也給自己找了麻煩，就是有猶太人因此要殺他了。


為何耶穌不能好好跟他們相處呢？這不是很好嗎？等到關係經營更深時，再說也不遲。
問題是，有些事若耶穌不站出立場，他們永遠不會察覺自己屬靈的景況。

因為耶穌對因著神蹟來信的人，並沒有過分樂觀的判斷，耶穌了解他們的內心並未隨之更新。

就像到廟裡燒香拜拜那樣的信仰，無論當時你多麼誠心，回來時無論有無應驗，常常我們還是無法去面對自己的罪，依舊會想說謊，當面對不想面對的衝突時。

耶穌真正在意的原是我們能否進到永生去。這是他來的目的，所以他自信地說，他是求那差他來的旨意。

行神蹟若能幫助我們信他並回轉，他會樂意行。但人往往因著神蹟的祝福而歡欣鼓舞，卻不易因為這樣就能完全翻轉，若行，神也不會用人世間當時最殘酷的酷刑讓耶穌受了，為了挽回我們的生命。

這些年好多親愛的肢體生嚴重的病，甚至我們失去了一些可愛的孩子及家人們，偏偏他們都是好愛神的人。甚至今天聚會時，得知遠在海地的家人們，也有在這次地震罹難的，還有一半的弟兄姐妹失聯。
在苦難中，身為基督徒並沒有豁免權，相反地，卻是因此而淬煉出更堅強的信心。

上星期至堅也來到我們中間講道，講到缺陷，我雖然沒聽到，但在結尾時匆匆聽到一些東西，便記錄在FB上「因著缺陷，使得愛有流動的機會。幸福的基準線，總是在完美線水平之下。恩典在人的軟弱上顯得完全，幸福也在缺陷的縫隙中流竄。」

也許很多的軟弱，才增進我們靈修禱告的時間吧，記得我靈修最多的時候，就是失戀還有家人過世時了，因為那當時清楚體會到"我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 "這句話的力道，那是在太平盛世時，看一百遍也都無法參透的。

也許很多的不完美，才讓我們更願意彼此相愛、看顧，而非彼此爭競吧。
真正的神蹟，其實是神藉著苦難而叫萬事都互相效力。

因為缺陷、苦難並不能限制神的大能，只有不信，離棄了愛神的心才會使神蹟受限啊。

煎魚

好久沒下廚
今天終有機會下廚，好開心喔
黑尾冬下鍋時，因著熱油ㄓㄓ的小躍動。
這ㄓㄓ的聲音，讓我心生愉悅，覺得能夠煎魚，真是太幸福了。
很喜歡吃魚，因為小時爸爸說，吃魚會變聰明，就拼命吃魚，直到長大了，變成習慣，還是愛吃魚。
只是當年北上求學時，成了外食族，吃魚的機會漸漸減少，最愛回家時的清魚湯，單單薑片配上新鮮的魚，這鮮味是我最愛，在我心中，這鮮味可遠遠勝過各地美食。
爾後當有機會買菜，總愛買條魚，煎啊、蒸啊、煮啊，我都很愛。
只是以往煎魚總會有些退卻，因為煎魚，皮容易黏鍋，清理總得費上好些功，賣相又差，怪沒成就感。
可是，回來高雄，遠渡重洋在旗津遇到名師(憫琇媽媽)傳授煎魚妙方，就再也沒有失手過，可真好的師傅帶你上天堂啊，也開始喜歡上煎魚，這ㄓㄓ的聲音，在我聽來，分外悅耳，正是美食上菜的前奏曲。
從中火轉小火時，再加上些許水、蒜頭，讓魚入點味，這是澎湖的煎法。其實若省略，也是可以的。可這道手續卻讓魚多點味，卻又不死鹹，只是要轉小火。
在轉小火時，突然體會現在也是慢火小煎期，在我的生命中。
需要慢慢成長提味，但卻又急不得。
果然，魚真的會讓人變聰明啊。
看著家人吃下魚時，我心裡好滿足好滿足。

接續"因信稱義"

雖然這樣的話題，沒什麼人會回應，但我還是想再談談。

在古早時期(遙遠的年輕基督徒時期)，我並不懂什麼叫:因信稱義。
那時還對它存有比較片斷的想法。在我僵化的思維中(當時我的信仰僅有零一論)
我認為因信稱義僅在於「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」
故我自認其相對詞應是「你願意知道沒有行為的信心是死的嗎﹖>... 人稱義是因著行為，不是單因著信。 」這樣的經文。信心與行為必須相稱。因這緣故，我很努力活出門徒的樣子，想去榮耀神，讀經、禱告、邀朋友來教會、服事等等，因為我想活出這樣的信心。
這樣經過很多年很多年。
漸漸我才明白這兩段經文並存的意義。

過往，我們反對掛羊頭賣狗肉的基督徒。也深刻感受到只有口稱耶穌的人，不一定都能進天國，於是我們很想努力敬虔地活出來門徒的生命。
既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 因為明白耶穌上了十架，為我們的罪，無論大大小小，小時說謊，對家人的不解怨、傷害，這些他都為我上十架了，所以不想讓他白死在十架上，所以痛恨自己，下定決心，絕不要回到過去的生命，沒有神，任意妄為，好想重頭好好活一次，因為脖子剛從那斷頭台逃過一劫，在十架上的應當是我啊。分外珍惜死裡逃生後的重生。
因為認識恩典的可貴，看見有人輕易地喊著主耶穌，卻仍然過著醉生夢死的生活時，會生氣也會難過，為何他們好似認識耶穌，行徑卻又完全不像認識他的樣子，這種空洞的信心，我無法認同，所以我一直很努力很努力地想活出來，如果有機會也想告訴別人信仰的真相:你們並沒有活出基督徒的生命。


然而，我現在明白，那僅是信心的一個面相。
的確耶穌在啟示錄毫不客氣評論教會的景況，有的教會看來是活的，實際上卻是死的。我們需要客觀地檢驗自己的屬靈景況，不能活在自我感覺良好中，否則耶穌不知會怎麼評論我們。
只是當我再怎麼努力時，我更發現自己不小心也成為我曾那麼討厭的"那種基督徒"，不火熱，對神的話懷疑，一直重複犯一樣的罪(不節制、沒信心、驕傲....即使一直認罪)，這也是為何我看見了天路歷程中守信的告白時，如此心有戚戚焉。做為基督徒，還是常常虧負神的恩典，有一陣子很怕認罪，因為害怕弟兄姐妹怎麼看我，怎麼都認相同的罪，都好幾年了?(現在我才發現有些最要認一輩子滴)到底能不能改變？尤其，有時聽到人說，啊這姐妹就是這樣啊時，心中總是充滿不安全感，原來我真的改不了了，我要不要接受自己就是這樣，不要再掙扎奮鬥了，沒有用了，就是因為不夠好，所以沒有弟兄欣賞你，所以你現在這樣啊。這樣控訴的聲音，常常不斷地出現在我心中。
直到我真正明白了"因信稱義"的真諦。
原來再多的善行，都沒法子去改變我們是個罪人的事實。曾犯下的罪，就是犯過了，善行並無法抵消罪，"積功德，消業障"其實是種鄉愿，因為過去的罪傷害都已造成了，就如同你殺了一個人，即使是付出了坐牢賠錢的代價，永遠你都無法重新生出這個人在世上。對於他的家人，永遠是無法彌補的傷害。就像耶穌上了十字架，代替了我們，對神來講，他的獨生子是再多的獻祭及善行都換不來的。

愛並不是被贏得的，而是白白得來的。

過去我想靠服事去贏得神的愛，我是錯了，因為神早就明白，我是無法靠自己去勝過罪，在舊約時代，神早就認清這一點，人是會犯罪的，而且虧缺了他的榮耀，縱使再怎麼道德高尚的人，都是會犯罪的。然而祂令耶穌基督做了挽回祭，代替了我死，因為他看穿我的軟弱，而耶穌承受了我所不能承受的，就是與他隔絕，真正完全的黑暗。是因為他為罪人死，才激勵我不再為自己而活。

這就是因信稱義。是因為耶穌的恩典，我才能夠改變得稱為義人，若我不徹底認識這件事，似乎形徑就搖向法利賽人，正所謂律法主義，信仰宗教化。你越會服事，似乎就比較敬虔，有時自己也落入這樣的陷阱，很會付出服事人，卻不敢開口承認自己真實的景況，或者也拿著這個批判別人為何不火熱愛神。然而面對罪這樣的瘟疫，死纏爛打地如影隨形地追求妳，誰又能免疫呢?只有認識自己的罪，才會明白是神決定赦免了我。

所以因信稱義的相反詞是憑著律法稱義。
是神藉著基督使我們因信稱義後，才能有信心活出與其相稱的行為。

"基督耶穌降世，為要拯救罪人。"
"律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。"
"他為我們的罪而死，又為我們的稱義而復活 "
"因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌"
"凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。"

這些經文，我反覆思想時，才發現我真的獲得人生的至寶，就是認識耶穌基督，並且靠著他稱義。
我從沒那麼喜歡自己，總覺得自己不夠且不足，更如眾所皆知的:不大會跟人建立關係，然而現在我知道神的恩典確實在我身上，不用逞強去證明自己，只是單單去信靠他真為我這罪人上十字架，並且為我的罪做了挽回際。

啊這就是因信稱義，是白白領受的恩典。

感謝超迪借我的天路歷程，讓我重新體會這件事。
感謝神透過果凍的閒聊，更讓我領悟到。

更感激他說會拯救我到底。