3. 接受磨合的過程，好的溝通並非從天而降
還記得摩西初初被神揀選時，他是拙口笨舌，一直推托神要他去做的事，當時神對他很生氣，差點殺了他，但神接受摩西的軟弱，我們會否願意讓對方明白真實我們的處境，被了解並非理所當然，如果摩西沒有一直堅持溝通，他會有亞倫陪著他嗎?有時我們覺得我們把話說清楚了，但對方沒有接受到，我們會否願意信任對方，而繼續堅持溝通。還是我們會覺得說過了沒用，懶得再說，或者心中對這個關係打個叉叉。
岀埃及記4:1-10
1.摩西回答說：他們必不信我，也不聽我的話，必說：耶和華並沒有向你顯現。 耶和華對摩西說：你手裡是什麼﹖他說：是杖。耶和華說：丟在地上。他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。 耶和華對摩西說：伸出手來，拿住他的尾巴，他必在你手中仍變為杖； 如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。耶和華又對他說：把手放在懷裡。他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。 耶和華說：再把手放在懷裡。他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣；又說：倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。 這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水必在旱地上變作血。摩西對耶和華說：主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。 耶和華對他說：誰造人的口呢﹖誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢﹖豈不是我─耶和華嗎﹖ 現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。 摩西說：主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！ 耶和華向摩西發怒說：不是有你的哥哥利未人亞倫嗎﹖我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。
4. 完全的誠實才會帶來完全信任的可能
大家都知道摩西最後沒能進迦南地，當神曉諭摩西說，他無法進去時，如果是你聽到這樣的話，你會否繼續信任神?相信這個神是愛你的
民數記27:12-14
耶和華對摩西說：你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。看了以後，你也必歸到你列祖（原文作本民）那裡，像你哥哥亞倫一樣。因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）
當我們聽到別人的回應不是我們想要的，要繼續跟他溝通其實是很困難的，但是摩西的反應是
民數27:15-22
摩西對耶和華說：願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。耶和華對摩西說：嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前。按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。
他選擇了信任，摩西為何可以這樣信任神?相信神的決定
完全的誠實才會帶來信任的可能
摩西當他有疑問時，對神有感受時，他會誠實說出來，在不斷溝通的過程，摩西累積了對神的認識，也因而對他有更深的信任，我們的溝通是否也是如此?願意信任而說出來我們真正的想法及感受，而非壓抑。
誠實面對面的溝通
箴言10:18-19 隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
有沒有經驗，妳從別人聽到你身旁的關係抱怨你，他在你面前卻從沒提過，你的感受是什麼？
其實從神的想法，這也是犯罪
我們也常常到處去投訴，就是不和當事人說
你會想聽他自己說，還是從旁人那兒聽到?
不傳話，當身旁的姐妹有衝突時，我們禁止嘴唇，不加油添醋。因為常常教會的關係很緊密，我們會想幫對方，但是透過傳話的結果，往往越弄越糟，除非我們得到當事人的授權，希望先就關係做個潤滑劑，否則我們不適合將我們知道的事情，傳給有衝突的對造。因為有時當事人需要時間整理自己的想法然後才去溝通，當然如果這方一直到處抱怨，卻不直接解決衝突，是需要我們提醒他一些態度，而非由我們旁邊的人傳話給對造。
溝通最重要的目的不在拿到我們的想要，也不在解決問題，生命永遠有問題，而是增進對對方的認識，像摩西他在溝通中不斷認識神，也被神所認識。
我們在溝通中會否去真切了解對方的為人，而非以他所做所為是否符合我們的期望來決定我們對他的信任，像摩西他在不斷的溝通過程去瞭解神，因而當他在重要的事情無法動搖神的決定時，他還是相信神的愛。
而當摩西無法進迦南地時，神也給他一份特別的尊榮，申命記34:1-12「摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：我必將這地賜給你的後裔。現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。 於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。 耶和華將他埋葬在摩押地、伯毘珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。 耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事， 又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。
2010年11月29日 星期一
分享我所認識的父親
爸爸生於民國 o o年 oo月oo日，自高雄師範大學英語系畢業之後，即擔任教職直至民國九十一年退休，作育英才無數，退休後即雲遊四方，走遍大江南北，這時間到中國旅遊不下四五十次。
爸爸生前常教誨我們，寧可人負我，不可我負人，他的一生也一直奉行這樣的精神，無論對家人、對同事、朋友及學生，他都是盡心盡力地去付出而不求回報。從他身上我體會到無條件的愛，他的愛是純粹的給與，而非帶有其他的雜質，並不是出於控制的動機，給予後也放手不加以掠奪。在我們成長過程中，他總是提供一切的後盾，讓我們盡情發展，而提供所有的幫助之後，爸爸也很開明地尊重我們的選擇。對於我們他只有給予沒有要求，甚至在生病期間，他常常掛念我們是否耽誤其他事情，回去是否太晚，他就是這樣一個願意去愛的父親，從他身上，我確實體會感受到愛的真諦，是不求自己的益處，把焦點放在對方，永遠以對方的需要為依歸。
爸爸也是個樂觀、開朗的人，他的言談妙趣橫生、充滿幽默，相信與他對話過的朋友都感受到他的趣味，雖然爸爸是老師，但與學生之間他也可以敞開心房，開開玩笑，並沒有傳統師生之間的隔閡。爸爸喜歡結交朋友，他的朋友有各行各業，也因此爸爸雖然是公務人員，但卻充滿開放活潑的思想，沒有門戶之見，很樂意去了解不同人的想法。
爸爸亦是個烹飪高手，對於烹飪他相當有天份，在外用餐享受佳餚美味，回家即可親自做出相同美味，親自下廚鼓勵家人，爸爸亦常走動市集，很多伯伯叔叔都感受到爸爸的學識，但卻十分可親，沒有任何的架子，很多好朋友來看他時，他也很樂於分享自己向來所見所聞，讓很多前來探病的人，反而感受到他的活潑及開朗，有次聊天提到自己的病況時，他提到自己可能不久人世，我回答人生的意義不在長短，而在豐富與否，我認識的他就是個擁有豐富多采多姿人生，他慈祥的笑容令我印象深刻，也深獲安慰，故此，爸爸雖然離開了，相信他也會希望大家懷抱著祝福的心來祝福他從人生畢業了。
爸爸個熱愛自由的人，他不喜歡禮教束縛，對我們也相當尊重，他給予我的一切，我最感激的就是尊重，他總是尊重我的選擇，從他的尊重我體會到健全的自我價值，因此更想與他分享我的想法，他知道我喜歡寫作，一直鼓勵我要多寫，去發揮自己的才華，因為他給予的自由，讓我更認識自己，也更勇於做自己，如同詩人所說的:要知道生命是不倒走，也不留戀昨日的。 你是弓的話，你的孩子就是弦上射出的飛箭。 手看準了穹蒼軌道上的目標後，用力彎起你，他的箭能射得又快又遠。讓你的彎曲在射手手上是一樁喜悅。 因為正如射手愛那飛馳的箭，他也愛那堅穩的弓。如同彎弓，爸爸用他的生命盡力射出了我們，讓我們擁有生命及夢想，我們會盡力去活，活出他的精神。爸，我真好愛你及感謝你。
如今，爸爸息了一生的勞苦，也除卻了一生的病痛，安息吧!祝福愛旅遊的你，一路好走!
爸爸生前常教誨我們，寧可人負我，不可我負人，他的一生也一直奉行這樣的精神，無論對家人、對同事、朋友及學生，他都是盡心盡力地去付出而不求回報。從他身上我體會到無條件的愛，他的愛是純粹的給與，而非帶有其他的雜質，並不是出於控制的動機，給予後也放手不加以掠奪。在我們成長過程中，他總是提供一切的後盾，讓我們盡情發展，而提供所有的幫助之後，爸爸也很開明地尊重我們的選擇。對於我們他只有給予沒有要求，甚至在生病期間，他常常掛念我們是否耽誤其他事情，回去是否太晚，他就是這樣一個願意去愛的父親，從他身上，我確實體會感受到愛的真諦，是不求自己的益處，把焦點放在對方，永遠以對方的需要為依歸。
爸爸也是個樂觀、開朗的人，他的言談妙趣橫生、充滿幽默，相信與他對話過的朋友都感受到他的趣味，雖然爸爸是老師，但與學生之間他也可以敞開心房，開開玩笑，並沒有傳統師生之間的隔閡。爸爸喜歡結交朋友，他的朋友有各行各業，也因此爸爸雖然是公務人員，但卻充滿開放活潑的思想，沒有門戶之見，很樂意去了解不同人的想法。
爸爸亦是個烹飪高手，對於烹飪他相當有天份，在外用餐享受佳餚美味，回家即可親自做出相同美味，親自下廚鼓勵家人，爸爸亦常走動市集，很多伯伯叔叔都感受到爸爸的學識，但卻十分可親，沒有任何的架子，很多好朋友來看他時，他也很樂於分享自己向來所見所聞，讓很多前來探病的人，反而感受到他的活潑及開朗，有次聊天提到自己的病況時，他提到自己可能不久人世，我回答人生的意義不在長短，而在豐富與否，我認識的他就是個擁有豐富多采多姿人生，他慈祥的笑容令我印象深刻，也深獲安慰，故此，爸爸雖然離開了，相信他也會希望大家懷抱著祝福的心來祝福他從人生畢業了。
爸爸個熱愛自由的人，他不喜歡禮教束縛，對我們也相當尊重，他給予我的一切，我最感激的就是尊重，他總是尊重我的選擇，從他的尊重我體會到健全的自我價值，因此更想與他分享我的想法，他知道我喜歡寫作，一直鼓勵我要多寫，去發揮自己的才華，因為他給予的自由，讓我更認識自己，也更勇於做自己，如同詩人所說的:要知道生命是不倒走，也不留戀昨日的。 你是弓的話，你的孩子就是弦上射出的飛箭。 手看準了穹蒼軌道上的目標後，用力彎起你，他的箭能射得又快又遠。讓你的彎曲在射手手上是一樁喜悅。 因為正如射手愛那飛馳的箭，他也愛那堅穩的弓。如同彎弓，爸爸用他的生命盡力射出了我們，讓我們擁有生命及夢想，我們會盡力去活，活出他的精神。爸，我真好愛你及感謝你。
如今，爸爸息了一生的勞苦，也除卻了一生的病痛，安息吧!祝福愛旅遊的你，一路好走!
2010年11月17日 星期三
預設立場
http://pnn.pts.org.tw/main/?p=14113
看了這篇故事
心裡很難受
尤其是這段對話
平野龍一（司法官考試口試委員）：「假設在絕對需要律師協助的辯護案件裡，找遍全日本，卻找不到一個律師。這時候，法院應該如何判決？」
熊本典道（考生）：「這時候，法院唯一能作的，就是無罪判決」
因為在常情，他實在太可惡了，以至於二話不說，當然是有罪。
而在這個對話裡，卻是當然無罪。
最近我重拾課本，也剛好幾個大案子出來，扁案二次金改宣告無罪等等
其實就法律見解，我還無法評論，這是我還要加油的地方
但我直直想起預設立場這幾個字
因為我們的教育，是在教導我們對人的尊重，在有確實證據之前，應該認定被告無罪。
而現在的社會，卻不是
三人成虎，曾子殺人的事件太多太多了
整個環境都陷入了口水的沸鍋哩，每個人都有見地可以輕易地判斷別人有罪，有問題。
防彿每個人他就在現場，目睹了案發現場。大到國家小到公司家庭都是，我們那麼輕易讓輿論、流言影響我們對人的想法，然後論斷別人。
不知為什麼，我想起耶穌對法利賽人的指責。
也想起如果可以，真的很想出來做些事。
只是我真的很難過，難過不只是制度殺了ㄧ個熱血青年，也難過的是，我們太多時間在論斷而非聆聽，也花太多時間在把手指頭指向遠方，卻忽略了耶穌沉默后緩緩的回答，誰沒有罪，就可以拿石頭丟他。
唉 我只能期勉自己少點成見，面對自己。
看了這篇故事
心裡很難受
尤其是這段對話
平野龍一（司法官考試口試委員）：「假設在絕對需要律師協助的辯護案件裡，找遍全日本，卻找不到一個律師。這時候，法院應該如何判決？」
熊本典道（考生）：「這時候，法院唯一能作的，就是無罪判決」
因為在常情，他實在太可惡了，以至於二話不說，當然是有罪。
而在這個對話裡，卻是當然無罪。
最近我重拾課本，也剛好幾個大案子出來，扁案二次金改宣告無罪等等
其實就法律見解，我還無法評論，這是我還要加油的地方
但我直直想起預設立場這幾個字
因為我們的教育，是在教導我們對人的尊重，在有確實證據之前，應該認定被告無罪。
而現在的社會，卻不是
三人成虎，曾子殺人的事件太多太多了
整個環境都陷入了口水的沸鍋哩，每個人都有見地可以輕易地判斷別人有罪，有問題。
防彿每個人他就在現場，目睹了案發現場。大到國家小到公司家庭都是，我們那麼輕易讓輿論、流言影響我們對人的想法，然後論斷別人。
不知為什麼，我想起耶穌對法利賽人的指責。
也想起如果可以，真的很想出來做些事。
只是我真的很難過，難過不只是制度殺了ㄧ個熱血青年，也難過的是，我們太多時間在論斷而非聆聽，也花太多時間在把手指頭指向遠方，卻忽略了耶穌沉默后緩緩的回答，誰沒有罪，就可以拿石頭丟他。
唉 我只能期勉自己少點成見，面對自己。
2010年11月5日 星期五
忙中取靜
過了兩個月非常忙碌的生活!
對時間的壓縮性有越來越短的適應
忙人無是非，閒人無樂趣
這是林媽媽說的
穿梭在不同的需要，要去看爸爸、上班、排時間讀書、關心朋友、維持友誼、聚會還有幫人看聖經、去做經絡調整等等
自己的頭腦要同時轉好多事，不過我覺得最挑戰的是穩定的心智能力。
不要讓心情很容易被影響，否則接下來什麼也無法做了
不過面對這麼多在乎的事，爸爸頹喪的心情，家人照顧病人的心聲，弟兄姐妹關係的起伏，朋友是否因為真道更接近神等等，要能夠不受影響，說實在不大容易
但我認識到一件事，就是你必須夠認識你自己，你才能夠事半功倍，在時間的夾縫中生存。
去了解自己的生理週期，還有對每件事的在乎程度。雖說在乎，也都是有個高低。
這過程中，越認識自己，越認識限制2個字
看到生命的限制
看到自己性格的限制
看到時間的限制
因為這些限制，所以要更能明白取捨，有些事情你必須選擇放下，忘記背後，努力面前
有些關係也要放下，而非過份執著，雖然這是過去青春血淚史深刻教我的，往昔總覺得我能夠，我知道，但現在我會覺得如果環境許可的話，如果神願意的話，或許我可以往這個方向走去，因為真是吃盡獨立的苦，明白被馴養的意義了。
有些人你想愛，但不見得能夠愛到他，因為可能你給的，不是他想要的，或者timing不對，等等很多複雜的原因，就像個拼圖，手中的那片怎樣都兜不起來時，可能在圖案的另ㄧ隅吧。那就先放下那片，拼別片看看吧。
也覺得謙卑地去感恩是應當的，那不是種美德之類，做到時要拍拍手，而是應當像聖經上說的，這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。
沒有什麼理所當然的事，有機會去實現是夢想是幸福，有機會愛人當珍惜，因為雲霧被風ㄧ吹，再也不復，我們就像雲霧般，何時要散，也未可得而知。
爸爸癌症復發，因為他衰退地很厲害，我常在想，為何他不是中風或車禍之類的，因為他過去可以說是在酗酒中度過，酒駕也是常有的，可他得了癌症，痛苦地很，在不斷代求中發現這是個機會，讓他重新思考生命的意義，雖然有時看他空洞的眼神，有點不忍，因為這是過去的意義風發的他所看不見的，聽他描述藥效的副作用，怎樣無法入睡整夜的痛苦，也會不知所措，到他現在整個人生的價值觀應該很不同了吧，這讓我感受到或許他真需要動這樣的心靈手術，才能從痛苦中悔醒真正的重生，雖然真的很痛苦。更遑論數算自己的日子的心情。我真很難體會他每時每刻的感受，但我可感受到聖經說的就像雲霧般，我當好好珍惜，無論我在做什麼，。
只是當你決定要好好過活時，每個5分鐘也變得有意義起來
看個法條、背個單字，打電話關心爸爸及家人，關心朋友，這都是短短時間能夠做到的
就連現在拉拉雜雜打了些東西，也是種幸福。
對時間的壓縮性有越來越短的適應
忙人無是非，閒人無樂趣
這是林媽媽說的
穿梭在不同的需要，要去看爸爸、上班、排時間讀書、關心朋友、維持友誼、聚會還有幫人看聖經、去做經絡調整等等
自己的頭腦要同時轉好多事，不過我覺得最挑戰的是穩定的心智能力。
不要讓心情很容易被影響，否則接下來什麼也無法做了
不過面對這麼多在乎的事，爸爸頹喪的心情，家人照顧病人的心聲，弟兄姐妹關係的起伏，朋友是否因為真道更接近神等等，要能夠不受影響，說實在不大容易
但我認識到一件事，就是你必須夠認識你自己，你才能夠事半功倍，在時間的夾縫中生存。
去了解自己的生理週期，還有對每件事的在乎程度。雖說在乎，也都是有個高低。
這過程中，越認識自己，越認識限制2個字
看到生命的限制
看到自己性格的限制
看到時間的限制
因為這些限制，所以要更能明白取捨，有些事情你必須選擇放下，忘記背後，努力面前
有些關係也要放下，而非過份執著，雖然這是過去青春血淚史深刻教我的，往昔總覺得我能夠，我知道，但現在我會覺得如果環境許可的話，如果神願意的話，或許我可以往這個方向走去，因為真是吃盡獨立的苦，明白被馴養的意義了。
有些人你想愛，但不見得能夠愛到他，因為可能你給的，不是他想要的，或者timing不對，等等很多複雜的原因，就像個拼圖，手中的那片怎樣都兜不起來時，可能在圖案的另ㄧ隅吧。那就先放下那片，拼別片看看吧。
也覺得謙卑地去感恩是應當的，那不是種美德之類，做到時要拍拍手，而是應當像聖經上說的，這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。
沒有什麼理所當然的事，有機會去實現是夢想是幸福，有機會愛人當珍惜，因為雲霧被風ㄧ吹，再也不復，我們就像雲霧般，何時要散，也未可得而知。
爸爸癌症復發，因為他衰退地很厲害，我常在想，為何他不是中風或車禍之類的，因為他過去可以說是在酗酒中度過，酒駕也是常有的，可他得了癌症，痛苦地很，在不斷代求中發現這是個機會，讓他重新思考生命的意義，雖然有時看他空洞的眼神，有點不忍，因為這是過去的意義風發的他所看不見的，聽他描述藥效的副作用，怎樣無法入睡整夜的痛苦，也會不知所措，到他現在整個人生的價值觀應該很不同了吧，這讓我感受到或許他真需要動這樣的心靈手術，才能從痛苦中悔醒真正的重生，雖然真的很痛苦。更遑論數算自己的日子的心情。我真很難體會他每時每刻的感受，但我可感受到聖經說的就像雲霧般，我當好好珍惜，無論我在做什麼，。
只是當你決定要好好過活時，每個5分鐘也變得有意義起來
看個法條、背個單字，打電話關心爸爸及家人，關心朋友，這都是短短時間能夠做到的
就連現在拉拉雜雜打了些東西，也是種幸福。
2010年10月28日 星期四
溝通課程上
如果我們說ㄧ個人很會溝通，你會想到什麼？
聖經哩，你覺得誰最會溝通？
我想到摩西，他是唯一能夠和神面對面說話的人
以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。(申命記34:10
為何神偏愛摩西？今天我們會來看摩西多些，去看他們溝通
摩西有什麼特質，他很謙卑 民12:3 （摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）
摩西被毀謗時，神很生氣，為他說話
摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說： 民12:2 難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎﹖這話耶和華聽見了。民12:3 （摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）民12:4 耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說：你們三個人都出來，到會幕這裡。他們三個人就出來了。 民12:7 我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。 民12:8 我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢﹖
當你在和人溝通時，會想到神在我們中間嗎?
有時我們只在解決這個問題，或者是這個人跟我合不合，忘了神要我們學到什麼?
我們會想和什麼樣的人溝通？
謙卑、願意聆聽、沒有成見
如何謙卑地溝通
1. 不求自己的益處 林前11:5，
站在對方的立場
當你在溝通時你是想到對方為何不了解你，不照你要的回饋給你，想拿自己想要的，還是想要了解對方的困難處境。摩西和神溝通，請神和以色列人同去時，他的溝通方式(出埃及32:1-3),他令神後悔的原因，因為他真誠地考慮神的名聲
沒有對事的預設立場-出埃及33:1-
「耶和華吩咐摩西說：我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：要將迦南地賜給你的後裔。現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。 我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。 百姓聽見這凶信就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。 耶和華對摩西說：你告訴以色列人說：耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。 以色列人從住何烈山以後，就把身上的妝飾摘得乾淨。 摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。 當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望著摩西，直等到摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。 眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就都起來，各人在自己帳棚的門口下拜。 耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有他的幫手─一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。
摩西對耶和華說：你吩咐我說：將這百姓領上去，卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去，只說：我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。 我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。 耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。 摩西說：你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢﹖豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎﹖ 耶和華對摩西說：你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」
在這裡神因為憤怒，不想和以色列人同去，摩西是怎麼和神溝通的？神已經講明了，他很生氣，他不想去，但是摩西沒有因為他的反應，就放棄溝通，摩西還是在哪兒去瞭解神，他說求你將你的道指示我，使我可以認識你，他很想瞭解神怎麼看？怎麼想？
這是很值得我們學習，很容易當對方的反應不是我們想要的，我們就跑掉了，就算人沒跑，心也不在了
或者我們會他了解對方反應的原因，像摩西，當神說不想去時，他仍然常常和神說話，他的心沒有放棄這段關係，還是想去認識神
2. 對人的預設立場拿掉對對方的成見 馬太7:2
因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
我們在溝通之前會否有預設立場，覺得她是怎樣的人，我講了也沒有用，他也不會改變
其實每個人都有個性上的限制，有的人比較理性，有的人比較情緒化，我們會因為這些東西，就不想去溝通嗎?
聖經哩，你覺得誰最會溝通？
我想到摩西，他是唯一能夠和神面對面說話的人
以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。(申命記34:10
為何神偏愛摩西？今天我們會來看摩西多些，去看他們溝通
摩西有什麼特質，他很謙卑 民12:3 （摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）
摩西被毀謗時，神很生氣，為他說話
摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說： 民12:2 難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎﹖這話耶和華聽見了。民12:3 （摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）民12:4 耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說：你們三個人都出來，到會幕這裡。他們三個人就出來了。 民12:7 我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。 民12:8 我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢﹖
當你在和人溝通時，會想到神在我們中間嗎?
有時我們只在解決這個問題，或者是這個人跟我合不合，忘了神要我們學到什麼?
我們會想和什麼樣的人溝通？
謙卑、願意聆聽、沒有成見
如何謙卑地溝通
1. 不求自己的益處 林前11:5，
站在對方的立場
當你在溝通時你是想到對方為何不了解你，不照你要的回饋給你，想拿自己想要的，還是想要了解對方的困難處境。摩西和神溝通，請神和以色列人同去時，他的溝通方式(出埃及32:1-3),他令神後悔的原因，因為他真誠地考慮神的名聲
沒有對事的預設立場-出埃及33:1-
「耶和華吩咐摩西說：我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：要將迦南地賜給你的後裔。現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。 我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。 百姓聽見這凶信就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。 耶和華對摩西說：你告訴以色列人說：耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。 以色列人從住何烈山以後，就把身上的妝飾摘得乾淨。 摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。 當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望著摩西，直等到摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。 眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就都起來，各人在自己帳棚的門口下拜。 耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有他的幫手─一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。
摩西對耶和華說：你吩咐我說：將這百姓領上去，卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去，只說：我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。 我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。 耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。 摩西說：你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢﹖豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎﹖ 耶和華對摩西說：你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」
在這裡神因為憤怒，不想和以色列人同去，摩西是怎麼和神溝通的？神已經講明了，他很生氣，他不想去，但是摩西沒有因為他的反應，就放棄溝通，摩西還是在哪兒去瞭解神，他說求你將你的道指示我，使我可以認識你，他很想瞭解神怎麼看？怎麼想？
這是很值得我們學習，很容易當對方的反應不是我們想要的，我們就跑掉了，就算人沒跑，心也不在了
或者我們會他了解對方反應的原因，像摩西，當神說不想去時，他仍然常常和神說話，他的心沒有放棄這段關係，還是想去認識神
2. 對人的預設立場拿掉對對方的成見 馬太7:2
因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
我們在溝通之前會否有預設立場，覺得她是怎樣的人，我講了也沒有用，他也不會改變
其實每個人都有個性上的限制，有的人比較理性，有的人比較情緒化，我們會因為這些東西，就不想去溝通嗎?
2010年10月22日 星期五
2010年10月19日 星期二
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已經看了好ㄧ陣子先知書了
先知可以聽見神的訊息
其實還挺沉重的
因為都是聽到壞消息，尤其是從神而來的審判
ㄧ針見血地指陳當時人所犯的罪，拜偶像的罪
先知的任務便是將神的訊息，傳給百姓，然後面對以色列人的憤怒，因為他說了他們不想聽的話
有ㄧ句話在以西結書13:22
我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。 令我思考是怎樣會使義人傷心呢？
謊言，在當時充滿各式各樣的異象，各個先知忙著預言沒事，神會照顧你們，因為他是慈愛，你們是他所検選的，而實情卻是因為以色列人拜偶像的罪，神引來外邦人來管教以色列人。
因為這拜偶像就像是一個妻子有外遇般，身為丈夫是何等難堪及心痛
耶和華的話又臨到我說：人子啊，你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事，說主耶和華對耶路撒冷如此說：你根本，你出世，是在迦南地；你父親是亞摩利人，你母親是赫人。論到你出世的景況，5.誰的眼也不可憐你，為你做一件這樣的事憐恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厭惡。在你初生的日子沒有為你斷臍帶，也沒有用水洗你，使你潔淨，絲毫沒有撒鹽在你身上，也沒有用布裹你。 6.我從你旁邊經過，見你滾在血中，就對你說：你雖在血中，仍可存活；你雖在血中，仍可存活。7.我使你生長好像田間所長的，你就漸漸長大，以致極其俊美，兩乳成形，頭髮長成，你卻仍然赤身露體。8.我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。
神揀選了耶路撒冷做他的妻子，雖然他原本是棄嬰，是該被丟棄在曠野的，現在卻因神的愛，他做了神的妻子，不僅如此，神更加添他的尊榮，他成為王后，
「這樣，你就有金銀的妝飾，穿的是細麻衣和絲綢，並繡花衣；吃的是細麵、蜂蜜，並油。你也極其美貌，發達到王后的尊榮。你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。」
孤兒變皇后，麻雀變鳳凰了
只是這鳳凰開始恃寵而驕，並主動向其他的男子投懷送抱
這個癡情的先生雖然明白這愛已不復再，卻還帶著一點奢望，不斷派遣使者去說項，說好說歹，只是真心換絕情，這妻子是鬼迷心竅，鐵了心去找埃及其他人，就是不再回頭了。
只是這丈夫還是痴痴地等，「使你在我赦免你一切所行的時候，心裡追念，自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。」這是主耶和華說的。
只是這個妻子想聽的是閨中密友的甜言蜜語，而非這使者的循循善誘。
你先出去玩玩，你老公還是會愛你的，你那麼美，他搞不搞清楚啊，他要好好努力留住你才是，這也沒啥大不了的，只不過就犯點小錯而已，一直讓這妻子自我感覺太過良好
如果在旁邊看的明眼人，會否為這不知天高地厚的女子難過，你得罪了你先生，你還這麼不知好歹
只是他也好傷心，眼看著這場原本的美好姻緣即將水潑落地難收回啊
不只如此，他也開始懷疑起自己所看見地，會否我太多心了，我想太多了。這個妻子所做的也不真是那麼嚴重
噯呀
說真話雖不討人喜歡，卻總是必要的啊，不然，一旦積非成是，不僅義人傷心，又更兼顧了惡人的手
至少討了神的歡心
畢竟真理是不該隨著我們的感覺改變的
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